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由郎濤主編的《話說安徽》近日由安徽文藝出版社出版了。這是一部充滿著歷史理性與文學才華的史話；也是一部洋溢著濃郁鄉情的詩章。悠久的歷史傳承，深厚的文化積澱，傳神的自然山水，在文化散文般的敘事牽引下，讓讀者在輕鬆流暢的文本閱讀中將“安徽是個好地方”盡收眼底，瞭然於胸。
將《話說安徽》定位在“史話”的文體範疇，是以其文本特征為依據的。史話是以史為話，史為內容，話為形式。史話的寫作未必是全部歷史生活事實的摹寫，但必然基本表現出歷史生活的真相、邏輯與精神。史話顯然離不開文學性書寫，但歷史真實與文學真實的有機融合，才是史話作品的最高境界。同時，史話文本的敘事是開放性的，或者說是跨文體寫作。書中“與神共舞”一節描寫：“貴池鄉村，正月初七夜，一陣鏗鏘的鑼鼓聲破空而來，人們不禁精神為之一振——儺戲開演了。臺下，男女老少的身影在濃濃的煙霧中若隱若現；臺上，‘儺神’斑斕的面具泛著朦朧的紅光，他們在‘出將’‘入相’的亮匾下進進出出，飄逸灑脫、虛幻幽玄的身姿、神態，近在眼前又仿佛遠古，觸手可及又恍如隔世，神秘莫測又真實自然。 ”貴池儺戲是安徽的文化史實，被稱為中國的“戲曲活化石”，諸多地方史與文化志都有記載，本書作者卻不局限於史料的累積與考證，而是抓住儺戲的精神內核與主要表現特征，充分運用、調動文學元素與審美感染力，讓讀者在形象生動的文學感受中，去領悟與把握歷史文化的本來面目。史話寫作是難的，它要在歷史真實性與藝術表現性之間保持均衡，需要在史料梳理與審美穿越上同時下功夫。
文學創作從根本來說是一種情感活動，情感構成一切文學審美活動的心理基礎與內在動力。“長歌以騁其情”，本書的審美價值，就在於創作者對江淮文明的深情禮贊。作者在結語寫道：“《話說安徽》這部書，是為生於斯長於斯的鄉土畫像。但些許墨香，又如何能容納這塊大地上泥土的芳香、草木的清香和物產的醇香；百千辭藻，又怎麼能曲盡安徽人從古至今的誠信勞作、奮勇拼搏和偉大創造！”生於斯長於斯更寄希望於斯！這種鄉戀之情浸潤著全書的始終，字裡行間都清晰可見。江淮故土與父老鄉親既是他們可歌可泣的對象，更是他們物質與精神的生命之源。當然贊美與憂患是並存不悖的。一方面在徽風皖韻中行吟禮贊，放飛心靈，另一方面對當代文明進程中的艱難又不無憂慮。書中有這樣一段文字是耐人尋味的：“升金湖的最大精彩，就在於群鶴翩躚了。他們是仙者之尊、生命之靈。也可以說，它們身上有著這片濕地的精氣神。而對於人類，鶴骨子裡似乎有意地保持著距離。進入湖區的人，只要稍稍靠近，它們便靈敏地振翅而起，在空中划出美麗的弧線來。 ”由此可見，自然生靈對人類還保持戒備，人與自然完美和諧的時代還有待時日，建設經濟強省、文化強省與生態強省還需要我們安徽人付出更多的努力。
尊重歷史，立足現實，放眼未來，這是馬克思主義時空觀的基本要義。對江淮文明的深情禮贊，是要感染讀者，激勵讀者。誠如張寶順同志在本書的序言中所說：“安徽人民自強不息，勇往直前，承載著先輩的光榮與夢想，肩負著歷史的責任與擔當，今天的江淮兒女，正滿懷豪情前行在中國特色社會主義康莊大道上，朝著民族復興‘中國夢’的宏偉目標高歌奮進。 ”我想，這也正是這部書根本的價值取向。(趙凱)標簽：《話說安徽》 郎濤 安徽文化編輯：曹飛翔 （原標題：江淮文明的深情禮贊）
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